Confabulados con Dios

En las montañas de Aragón, durante el crudo invierno de 1124, la historia se despliega como una herida abierta en la piel de un reino joven y sangrante. El relato respira la dureza de un territorio donde la fe y la violencia se entrelazan de manera irresoluble, donde los páramos nevados guardan secretos tan profundos como las ambiciones que corroen a hombres de poder y determinan el destino de naciones.

Manrique de Gisbert, señor de Valdehorna, amanece envenenado por la fiebre de sus propias heridas y consumido por una rabia que resuena como trueno. La Virgen de la Cabeza, imagen sagrada que había llegado a la iglesia del villorrio como símbolo de bendición milagrosa, ha desaparecido en la profunda noche. No fue raptura celestial, sino hurto deliberado, acto de mano humana que destruye los planes del reino y anuncia la llegada de la catástrofe. Los cuerpos degollados congelados en la nieve, la sangre helada, los ecos de los ahorcados colgando del frío aire que desciende de las montañas: cada muerte es un grito silencioso en un mundo medieval sin idealizaciones, donde hombres y mujeres viven con la crudeza de la carne, el vino amargo, el miedo y el peso inevitable del destino.

Alrededor de Manrique, un elenco de personajes históricos y legendarios teje una compleja red de conflictos que sacude el territorio: Alfonso I el Batallador, cuyas conquistas han redibujado la frontera cristiana; guerreros almorávides sedientos de reconquista; judíos humanistas navegando entre mundos dispares; francos ambiciosos que construyen el futuro con astucia y pretensión. La novela rechaza deliberadamente la belleza decorativa de la fantasía medieval para mostrar un Aragón habitado por gentes reales, imperfectas, violentas, apasionadas y terriblemente humanas.