Caoba

La obra se adentra en el universo fragmentario de la Rusia en transformación, tejiendo tres perspectivas que convergen en una reflexión profunda sobre la pérdida, la tradición y el cambio. Comienza con los visionarios y «inocentes» que poblaban las calles del imperio ruso: mendigos, profetas, dementes y santones cuya existencia marginada se consideraba un ornamento espiritual necesario de la fe ortodoxa. A través del minucioso relato del funeral del célebre Iván Jakovlevich en Moscú, el texto despliega una galería de devoción desmesurada, de adoradores que recogen la arena mojada en orina sagrada como medicina milagrosa, que rasgan el sudario fúnebre buscando fragmentos benditos. Luego, la narrativa pivota hacia los maestros artesanos de muebles, aquellos siervos de la gleba que tallaban caobas durante décadas en sótanos oscuros, transmitiendo un arte sin historia escrita de generación en generación. Cada pieza de mobiliario preserva épocas enteras: el rococó de Isabel, los estilos imperio y clásico de Alejandro, la severidad militar de Nicolás I. Con la abolición de la servidumbre en 1861, estos oficios se extinguieron lentamente, dejando únicos herederos táciturnos que malviven reparando antigüedades en sótanos. Finalmente, la obra ubica su acción en una ciudad provincial que respira al ritmo del nuevo orden soviético, donde las campanas milenarias son decomisadas para alimentar las fábricas de metal, donde la libreta sindical determina quién accede al pan y quién no, donde las autoridades juegan al trueque corrupto con maderas y máquinas inútiles. Es el relato del colapso simultáneo de múltiples mundos, de tradiciones que se desmoronan sin ceremonia, de una Rusia eterna enfrentándose a fuerzas que la reconfiguran desde sus cimientos.