Un ensayo histórico que despoja a Simón Bolívar del mito del semidiós solitario para devolverlo a su contexto: el de los ejércitos mixtos de esclavos, pardos, indios y criollos que lo sostuvieron, y el de las tensiones económicas y de…
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Un ensayo histórico que despoja a Simón Bolívar del mito del semidiós solitario para devolverlo a su contexto: el de los ejércitos mixtos de esclavos, pardos, indios y criollos que lo sostuvieron, y el de las tensiones económicas y de clase que explican tanto sus logros como sus límites.
Miguel Acosta Saignes propone una relectura de la vida y la obra de Simón Bolívar alejada del culto hagiográfico que redujo al Libertador a una figura infalible y aislada de su tiempo. El autor sostiene que Bolívar sólo puede comprenderse como síntesis de un proceso colectivo: los ejércitos heterogéneos —llaneros, esclavos liberados, pardos, indígenas, criollos y legionarios extranjeros— que combatieron bajo mando de jefes como Sucre, Páez, Mariño, Piar o Urdaneta, y sin cuyos sacrificios ninguna campaña habría sido posible. El libro arranca con un análisis de la economía colonial venezolana del siglo XVIII —el régimen semifeudal de la tierra, el trabajo esclavo, el monopolio de la Compañía Guipuzcoana y el ansia mantuana de libertad comercial— como condición material que explica por qué los criollos se lanzaron a la guerra en 1810. A partir de ahí reconstruye cronológicamente la trayectoria de Bolívar entre 1813 y la batalla de Ayacucho, siguiéndolo como militar, legislador, diplomático y convocador de congresos, y examina sus contradicciones: su decreto de libertad a los esclavos en Carúpano y Ocumare, sus choques con federalistas y centralistas, y el fracaso de su proyecto constitucional en Bolivia. Una tercera parte se detiene en el Congreso Anfictiónico de Panamá, presentado como la gran utopía internacional del Libertador, boicoteada por intereses que después se apropiarían de su nombre para fines opuestos a los suyos. El resultado es un retrato de Bolívar como ser humano de capacidades extraordinarias pero atravesado por las pugnas de clase de su época, cuya grandeza, argumenta el autor, se entiende mejor reconociendo sus límites y sus deudas con el pueblo en armas que con la imagen de mármol que la historiografía oficial ha preferido transmitir.
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