Un ensayo feminista que desmonta los mitos románticos heredados de la cultura patriarcal —la media naranja, el amor eterno, la pasión que todo lo puede— para revelar el amor como una construcción social atravesada por relaciones de poder…
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Un ensayo feminista que desmonta los mitos románticos heredados de la cultura patriarcal —la media naranja, el amor eterno, la pasión que todo lo puede— para revelar el amor como una construcción social atravesada por relaciones de poder desiguales entre hombres y mujeres, y que propone imaginar vínculos afectivos basados en la reciprocidad, la autonomía y el reconocimiento mutuo.
Con prólogo de Rosa Cobo, este ensayo de Chis Oliveira y Amada Traba parte de una pregunta incómoda: ¿por qué seguimos viviendo el amor de manera tan desigual según seamos hombres o mujeres? Las autoras sostienen que, en una época marcada por la soledad individual y la erosión de los lazos comunitarios, la pareja y la familia se han convertido en el último refugio colectivo al que aferrarnos, pero advierten que ese refugio reproduce con frecuencia una economía afectiva asimétrica: ellas entregan cuidado, tiempo y trabajo emocional; ellos reciben más de lo que devuelven. El libro recorre el amor como poliedro de múltiples caras —el enamoramiento y su química cerebral, la pasión que nos desborda, el apego construido en la infancia, el amor propio como condición para amar a otros y, sobre todo, el cuidado como dimensión invisibilizada y desvalorizada del vínculo humano—. A partir de datos sobre soledad, reparto desigual de las tareas de cuidado y brecha de expectativas entre géneros, las autoras muestran cómo la socialización diferenciada de niñas y niños moldea formas distintas de amar, de exigir y de renunciar. La segunda mitad del ensayo abandona el diagnóstico para proponer una salida: un amor sin subordinación, capaz de sostener la identidad de ambas partes sin que ninguna se disuelva en la otra. Escrito con un lenguaje accesible que combina reflexión teórica, referencias literarias, poesía y hallazgos de la psicología y la antropología, el texto invita a leer el amor no solo como experiencia íntima, sino como asunto político que puede transformarse.
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