Un recorrido por 1968 en 68 estampas: el año en que la política, la ciencia, la música y el cine cambiaron de forma simultánea y dejaron un mundo distinto al que habían encontrado.
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Un recorrido por 1968 en 68 estampas: el año en que la política, la ciencia, la música y el cine cambiaron de forma simultánea y dejaron un mundo distinto al que habían encontrado.
Escrito a varias voces —historia, sociedad, cultura, cine y música—, este libro toma un año que empezó en lunes y lo abre en 68 entradas breves, cada una con su propio tono y sus propios datos al margen. El resultado no es una cronología obediente, sino un mosaico donde caben la firma del Tratado de No Proliferación Nuclear y la píldora anticonceptiva, la Primavera de Praga y la Plaza de las Tres Culturas, el Manifiesto SCUM y los tres disparos que Valerie Solanas descargó sobre Andy Warhol, un trasplante de corazón en la Sudáfrica del apartheid y las fotografías del lado que la Luna no nos muestra.
El trazo cambia según quién escriba. Hay páginas de rigor documental, con fuentes citadas y expedientes desmenuzados —el primer asesinato de ETA, el estatuto de Arkansas que prohibía enseñar la teoría de la evolución hasta que la Corte Suprema lo invalidó—, y hay páginas escritas desde la rabia y el duelo, como la que convierte el puño cerrado de Martin Luther King Jr. en una mano abierta y luego en una mano cubierta de sangre el 4 de abril. La música entra por su cuenta: el LSD y el fin del summer of love, el surf que se vuelve psicodelia, el folk que endurece hasta el hard rock, el blues que desemboca en funk, y una constante que no se movió en todo el año, la protesta.
Lo que sostiene el conjunto es una intuición sencilla: las fracturas políticas e ideológicas de ese año no solo agravaron viejas heridas, también funcionaron como un llamado colectivo a repensar la vida diaria. Se asesinó a King y a Robert Kennedy; se masacró a estudiantes; se declaró, con ironía involuntaria, el Año de los Derechos Humanos. Medio siglo después, el libro vuelve sobre esos meses no para conmemorarlos sino para medir cuánto de lo que hoy damos por descontado —derechos civiles, apertura sexual, libertad de cátedra, la idea de que un corazón es un corazón sin importar la raza de quien lo lleva— se ganó entonces, y a qué precio.